【光明日報】商志曉：中華民族的現代化追求
作者：商志曉 發表日期：2025年06月06日 10:13 點擊：[]
【編者按】6月6日，《光明日報》理論版“深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想”欄目刊發教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、山東師范大學教授商志曉理論文章《中華民族的現代化追求》，全文如下：
中華民族的現代化追求，始自19世紀中葉的鴉片戰爭及隨后開展的洋務運動，以新中國成立為界，可分為前后兩個大的時期。前一個時期貫穿中國近代歷史發展進程，是中華民族追求現代化的被動、不自主時期，是我們未能獲得獨立自主推進現代化的社會條件和現實基礎的時期，實質上是中國現代化的條件創設、主體性地位的奮爭時期。后一個時期是中華民族追求現代化的自主、創造時期，是由中國共產黨團結帶領中國人民真正獨立自主推進現代化的時期，本質上是中國式現代化由探索到騰飛、充分彰顯威力并創造嶄新形態的時期。這兩個時期前后相繼，既呈現出階段、性質上的根本區別，又展示出成效、影響上的巨大差異。
現代化主體地位的奮爭
新中國成立之前中華民族的現代化追求，是在西方列強以堅船利炮打開中國國門、將中華民族裹挾進世界現代化潮流之中的背景下啟程的。西方列強強行把古老中國與世界現代化聯通，并非為了帶動中華民族走向現代化，而是欲將中華民族定位為西方現代化的附庸與殖民地，以圖從華夏大地源源不斷獲取支撐其現代化發展的資金、原材料和商品傾銷市場。面對民族危亡日漸深重的困局，中國人民奮起反抗，歷經洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等，為掙脫半殖民地半封建社會頑強抗爭。盡管一次次的犧牲未能實現救亡圖存，但一次次的努力也推動著中國社會在艱難困苦中奮力前行。
這一時期中華民族對于現代化的追求是可貴的，同時也是悲苦的、艱難的。受制于歷史和階級的局限，無論是地主階級洋務派，還是資產階級維新派、資產階級革命派，盡管都積極探索走向現代化的方向與路徑，但終究未能履行時代賦予的使命，不得不伴隨著屈辱與不甘黯然退出歷史舞臺。孫中山曾描繪過心目中“發奮為雄”的中國，不僅有船堅炮利的工業現代化，還是“以我五千年文明優秀之民族，應世界之潮流，而建設一政治最修明、人民最安樂之國家”，他雖付出畢生精力，但終究抱憾而去，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺愿。
總體上看，自鴉片戰爭起到新民主主義革命任務完成，中國現代化在艱難曲折中走過百余年歷程。此一時期，可以說僅是“現代化在中國”，卻尚未進入“中國在現代化”的實質性推進階段——我們抗拒被納入資本主義現代化體系作為附庸殖民地，卻始終未能讓中華民族踏上推進現代化發展的正道。這一階段的基本特征是：中國進入現代化潮流之中，同時又被拋在這一進程之外；中國身處世界現代化背景之中，卻仍遠離現代化，更未獲得現代化的實惠利益。歷史實踐表明，只有徹底改變半殖民地半封建社會性質，完成民族獨立、人民解放的歷史任務，真正站立起來成為自己的主人，中國的現代化才能真正獲得獨立姿態和自主地位，進而擺脫悲苦形象和艱難處境。而要獲得民族獨立與人民解放，必須有先進科學理論的指引，必須有挽狂瀾于既倒、救民族于危難、能夠擔當民族大義的政治力量。終讓中華民族找到正確方向并站立起來的，是馬克思主義和中國共產黨。
自主推進中國式現代化建設
新中國成立以來的現代化進程，是中華民族和中國人民具有主體性地位、獨立自主推進的現代化，是立足國情實際、根據人民意愿，自主設定目標、自主創造發展的現代化。中華民族歷經求獨立而不得、欲自主而不能的苦悶與艱辛，終由新中國的成立使現代化追求獲得了必要社會條件和堅固現實基礎。在中國共產黨領導下，我們完成了對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，推進中華民族有史以來最廣泛而深刻的社會變革，確立起嶄新的社會主義制度；形成多民族共同參與的民主政體，實現了民族團結和社會穩定。對中國式現代化的探索，在新社會破土萌芽，在社會主義道路上以全新姿態出發。
在沒有可資借鑒的現成經驗的背景下，在缺乏道義聲援和物質條件支持的境地中，中國式現代化在最初階段難免會走一段曲折坎坷的路程，但中華民族從未猶豫或退縮，始終沒有停下追趕時代的腳步。從“四個現代化”目標到實現“基本小康”，從“全面建成小康社會”再到“全面建成社會主義現代化強國”，我們的現代化建設不斷朝向遠大前景昂然奮進。從改革開放以來40多年的發展成就看，我國國內生產總值由1978年的3645億元躍升至2024年的約135萬億元；我國人均國內生產總值由1978年的381元增加到2024年的95749元，穩居中等收入國家行列。中國式現代化創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡。
黨的十八大以來，我們黨對中國式現代化的理論認識和戰略把握愈加清晰完備，中國式現代化的鮮明特色與世界影響充分顯現。實踐表明，中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色；是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。站在更高歷史起點上，我們黨科學規劃部署中國式現代化的目標追求、階段任務和發展路徑，就全面建成小康社會后的發展予以科學規劃，將從2020年到21世紀中葉分兩個階段進行安排，明確到2035年基本實現社會主義現代化，到21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。黨的二十大報告指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興?！蹦繕艘呀浿该鳎柦且呀洿淀?，中國式現代化朝向美好未來高歌猛進。
現代化實踐的運行邏輯與鮮明特征
以跨歷史、跨時代的長視域看，中華民族追求現代化已經走過的路程和正在走著的路程，有兩個既互為區別又依次銜接的100年。從19世紀中葉到20世紀中葉，即從鴉片戰爭至新中國成立的100年，可視為中國現代化前期，是中華民族追求現代化的前一場；從20世紀中葉到21世紀中葉，即從新中國成立至新中國成立100周年，可視為中華民族追求現代化的后一場，是中華民族真正推進現代化并實現現代化時期，是我國現代化歷程中最根本、最核心、最關鍵的時期。
比較這兩個100年，足見一系列規律性線索與內在邏輯：一是從盲從到自主，由不知道現代化為何物到自主開展現代化建設；二是從被動到主動，由被世界現代化潮流裹挾入軌到主動設定目標探索前進；三是從后發到引領，由“后發外生型”的現代化發展到引領世界現代化新的方向；四是從跟進到創新，由跟在先行者后面學習到創新開拓出新的道路和方式；五是從自救到利他，由在現代化潮流中救亡圖存到以自身現代化為世界作貢獻。
這些鮮明特征和規律呈現，表明中華民族從融入世界現代化潮流到獨立自主進行現代化建設，走過了多少艱難曲折的歷程，遭遇過多少辛酸痛苦的體悟，中國式現代化靠的不是戰爭、殖民、掠奪，而是勤奮、堅韌、自強不息、頑強抗爭，唯有如此才能不斷增強現代化主體性，才能在人口規模巨大的現實條件下推動實現全體人民共同富裕；表明中國式現代化是馬克思主義中國化時代化的實踐成果，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的產物，這條適合中國國情、符合人民意愿的現代化道路，預示著中國式現代化具有無比廣闊的前景和無比美好的前途；表明中國正確把握和處理現代化發展的普遍性與特殊性、主體性與開放性、延續性與創新性等基本關系，走出了一條不同于西方現代化的獨特道路，破除了西方現代化模式的唯一性，打破了西方化即現代化的思維定式，有力證明了后發國家完全可以擺脫“邊緣”命運和“依附”地位，在保持自身獨立性的基礎上走好自己的路；表明中國式現代化是從中國歷史發展進程中走出來的，蘊含著中國共產黨人不懈探索與不斷積累起來的寶貴經驗，凝結著我們黨對中國式現代化的科學總結和深刻認識，不僅極大促進了中國的發展繁榮與文明進步，而且為人類發展進步貢獻了智慧和方案。
中國式現代化立足中國大地、切合中國實際，是全面推進中華民族偉大復興的必由之路。習近平總書記指出：“現代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現代化道路的努力都應該受到尊重。”中國式現代化一路走來，成功在擁有5000年文明史的發展中大國、在與資本主義制度根本不同的社會主義制度下開辟出一條人類現代化新道路。立足當下，面向未來，我們正朝向全面建成社會主義現代化強國勇毅前行，正以理論和實踐上的創新突破全面推進中華民族偉大復興。（作者：商志曉，系教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、山東師范大學教授）
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